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martes, 28 de febrero de 2012

Descárgate o compra "El libro rojo del PODER POPULAR". #cultura

Muchos han sido los movimientos democratizadores o de empoderamiento del pueblo a lo largo de la Historia. Gran parte de ellos derrotados de una u otra forma, aunque siempre dejando un rastro centenario de experiencias positivas y negativas, de prácticas eternamente válidas, de otras extremadamente utópicas, pero todas ellas inspiradas y guiadas por un instinto “revolucionario” entendido este como elemento transformador de una realidad imperfecta. Por supuesto, también han existido innumerables movimientos reaccionarios, que con la bandera de la supuesta democracia han confrontado con los primeros en una magnitud tal que en más de una ocasión han situado a las distintas sociedades – e incluso a la propia humanidad – al borde del abismo.
Desde la democracia ateniense hasta los movimientos asamblearios de masas en los inicios del siglo XXI, pasando por la Revolución Francesa, la Comuna de París, la Revolución Rusa o las Revoluciones latinoamericanas, el mundo ha presenciado grandes pasos adelante de la Humanidad, y también grandes traspiés, emboscadas y pasos atrás.
Los años finales del siglo XX y los principios del XXI han supuesto para la humanidad un auténtico cambio paradigmático en cuanto a lo que a la concepción del mundo por parte de la sociedad se refiere.
Señaló Karl Marx que “la desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas”, y bien podríamos recuperar esta afirmación para una época como la actual en la que la Revolución Tecnológica ha superado con creces la repercusión que en su día tuvo la Revolución Industrial, mundializando las contradicciones de un sistema levantado sobre la explotación y el empobrecimiento, y que genera al mismo tiempo en sus entrañas una fuerza contraria y democratizadora que puede hacerlo saltar por los aires.
La Revolución Tecnológica y la era de la Comunicación sirven, por un lado, a la globalización de la economía y la explotación, aunque por otro a la mundialización de la Resistencia.
El presente texto* pretende, de una manera lo más simple y concisa posible, ligar los procesos de empoderamiento social a lo largo de la Historia con las luchas contemporáneas que van en esa dirección, para finalmente esbozar una propuesta de síntesis en base a experiencias pasadas y presentes de lo que podría ser un proceso de empoderamiento de las fuerzas democráticas para asaltar el poder real en un momento en el que los “mercados” han asaltado el poder político en Europa.
29 de enero de 2012
http://ellibrorojo.tumblr.com/post/18073599425/el-libro-rojo-del-poder-popular

lunes, 2 de enero de 2012

Sale a la luz la Segunda Edición de la Segunda República y la Guerra Civil en Guareña.

Estimados usuarios, ahora que es capaz de congelarse nuestro aliento en el aire sale a la luz la segunda edición de uno de los libros que mayor eco ha tenido en nuestra población "La Segunda República y la Guerra Civil en Guareña", una obra de Juan Ángel Ruíz Rodríguez que deja perplejos a quienes han rastreado ya sus páginas, no sólo por la veracidad de sus hechos sino por la extensa documentación que nos deja de aquella España convulsa de los años 30 y concretamente de un territorio y de su gente, Extremadura y en este caso, Guareña. Un  pueblo que como tantos otros se vió sacudido por los tristes sucesos de  la época.
El libro está ya a la venta por el precio de 15 €. Una edición corregida y ampliada, que le dará la  oportunidad de contrastar algunos de los detalles de la primera edición y que el autor se ha encargado, escrupulosamente, de aclarar  para bien de todos.

miércoles, 30 de noviembre de 2011

PUNTUALIZACIONES A CRÍTICAS NO CONSTRUCTIVAS DE LA V FERIA DEL LIBRO DE GUAREÑA POR PARTE DE LA ORGANIZACIÓN.

Publicado por cultura-guareña 
Con la perspectiva que nos da el tiempo y analizando cuidadosamente todas las opiniones vertidas y críticas, unas más constructivas que otras, que se han hecho a la organización de la Feria del Libro de Guareña 2011, en su quinta edición, el equipo técnico del Área de Cultura del Ayuntamiento de Guareña, encabezado por el Servicio de Gestión Cultural y por la Universidad Popular de Guareña, queremos arrojar luz sobre las verdades, medias verdades y mentiras que se han dicho por diferentes canales en las últimas semanas, a propósito del citado evento:

Comenzó la V Feria del Libro de Guareña, el pasado día 26 de octubre, a pesar de que en días anteriores ya se iniciaron una serie de acciones por parte del IES “Eugenio Frutos” tanto en el Centro Cultural, como en el propio Centro, como es el caso del Maratón de Lecturas de Miedo, que tuvo lugar el martes 25 durante toda la mañana en las instalaciones de RadioGuareña. Ello es una muestra de la batería de actividades que el propio IES (con el Profesor encargado de la Biblioteca, Fran, a la cabeza) tenía planificadas para la Feria del Libro de este año y que de forma autónoma, aunque consensuada con la organización, se preocupó de planificar de una forma extraordinariamente acertada y eficiente.
Como decimos, se inició oficialmente la Feria el día 26 de octubre a las 19:30 hs. con la Inauguración Oficial del evento en la Sala de Exposiciones del Centro Cultural, a la cual estaban invitados toda la población en general y específicamente, todos los colectivos y Asociaciones de Guareña, con especial incidencia a los miembros del Taller Literario y del Club de Lectura, vía carta en mano y vía sms al tlf. móvil de la Presidenta o Presidente en cuestión. En el transcurso de dicho Acto, se fallaron los premios al V Certamen de Relatos Cortos y V Certamen de Cuentos Infantiles “Centro Cultural de Guareña”, Certámenes en los que pueden participar cualquier alumno/a de los Colegios e Instituto de la localidad y que a pesar de la situación económica nacional y mundial, hemos hecho el esfuerzo de mantener, pensando en promocionar la lectura como práctica del lenguaje y la literatura como expresiones de la cultura humana, a todas las edades y sobre todo al público infantil y juvenil; y pensando también en favorecer en Guareña la formación de ciudadanos lectores y escritores autónomos e integrantes de la sociedad del conocimiento, objetivos ambos que creemos merece la pena mantener. Para todo esto se repartieron 410 € en material escolar para los ganadores, a los que se les dio la oportunidad de ser aún más protagonistas en este evento, con la Lectura en público de su obra, algo que no es un premio económico, pero que convendrán con nosotros en que para ellos fue mucho más enriquecedor. Porque nos resistimos a aceptar que hoy en día sea comúnmente visto en nuestra sociedad más cercana, que una chica o chico al que le guste leer y escribir sea considerado un raro o rara, que suele frecuentar esos edificios tabúes e inquietantes que se llaman Bibliotecas y Centros Culturales.
Continuamos la Feria el Jueves 27 de octubre, en cuya mañana tuvieron lugar las 2 sesiones de Cuentacuentos No infantiles en el Centro Cultural, en las que participaron más de 150 alumnos de 3º de ESO y 1º de Bachillerato del IES “Eugenio Frutos”, todo ello a cargo del Narrador Patxi, quien se encargó de plasmar en vivo todo aquello que pretendíamos con esta actividad: hacer ver a nuestros jóvenes las bonanzas de adentrarse en el mundo de los Cuentos, todo lo bueno que ello tiene en cuanto a potenciación de su hábito lector y de su expresividad imaginativa, y por supuesto que no se es “menos mayor” o “menos adulto” porque encontremos en los Cuentos una forma de liberarnos y nos sea algo placentero, que los cuentos no son sólo para niños.
El resultado fue un rotundo éxito, demostrable en las caras de todos los asistentes y en sus propios comentarios al salir, los cuales incidían sobre lo divertida que había sido la actividad, ¿¿¿¿ hay mejor forma de llevar la lectura a nuestros jóvenes???. Para el propio narrador la actividad se convirtió también en algo especial, acostumbrado a vagar por los pueblos de Extremadura llevando los Cuentos a todas las edades, nos transmitía su sorpresa positiva porque en las circunstancias actuales un pueblo siga dedicando esfuerzos a actividades de este tipo y nos dejó una gratificante frase por su sencillez en formularla, pero por su dificultad en experimentarla: “Me lo pasé muy bien en Guareña, hacía tiempo que no tenía tanta conexión con los adolescentes, muchas gracias por todo (se las dáis a los profes también)”El mismo día 27, pero ya a las 18:30 hs., pudimos presenciar en el Centro Cultural la presentación del libro “Donde nadie me abandone” de la autora extremeña Pilar Aguilar, así como charlar unos minutos con ella, al acto en el que colaboró activamente la Red de Voluntariado de Guareña, acudieron unas 20 personas, las cuales pudimos ser testigos de una originalidad dentro de las temáticas que suelen desarrollarse en las presentaciones de libros de las Ferias; no era narrativa, aunque sí un poquito; no era poesía, aunque también; no era ensayo, aunque encerraba una gran calidad técnica. Lo importante es que se ofertó a la población de Guareña que fueran parte activa en la presentación de una obra de fuerte contenido social y educativo, una obra basada en todo lo que rodea a los Centros de Menores y a las experiencias personales vividas por aquellos que por allí se mueven. Una bonita forma de aprender cosas nuevas alrededor de la escritura y la lectura. Pilar Aguilar nos pidió que hiciéramos extensible a todos estas palabras:

“Gracias también al pueblo de Guareña, volcado conmigo, por su calurosa acogida, a sus asociaciones, vecinos y Ayuntamiento, a la red de voluntariado y a la Asociación de lucha contra el cáncer, (...)
Son momentos importantes y de muchas emociones para mí, y no quiero dejar de compartir.
Un beso muy fuerte” 


Os dejamos el enlace del video de la presentación:http://www.facebook.com/l/GAQHvqgLeAQEmRqD8jaP0eTqMV4CEV6VIazsPbhLA9qF0xA/www.redvoluntariadoguarena.orghttp://www.facebook.com/l/yAQGOyCGcAQGwDPz9jBNA2q-_VoxniwvUhA6JxMq1UD0vEA/redvg.blogspot.com
Esta actividad pudimos incluirla a última hora en la Programación haciendo un esfuerzo por parte de la Organización y de la propia autora, pero pensábamos (como así resultó) que valía la pena. Por ello, no se pudo dar aviso a los libreros para que pudieran traer la obra a sus stands en la Feria, hasta el viernes 21 de octubre, fecha en la que cerramos la actividad, tiempo aunque corto pero suficiente para que los libreros pudieran tener el libro en existencias para la semana siguiente, de hecho sólo una de las tres librerías expuestas en la Plaza de España no pudo traer la obra.

Siguiendo con las presentaciones de libros y encuentros con autor, y en la idea de apostar por dar un voto de confianza a los artistas locales y comarcales, el viernes 28 de octubre la artista de Guareña Mª Sol Pita, nos presentó su obra “Reflexiones, Pasiones, Recuerdos y Olvidos” en el Centro Cultural a eso de las 19:30 hs.. Al acto, acudieron unas 10 personas, algo lamentable teniendo en cuenta la condición autóctona de la Autora y la calidad técnica de la obra (conectaba con la exposición pictórica que se mostraba en la Sala de Exposiciones del Centro Cultural durante toda la semana), más lamentable aún sabiendo que en la Planificación de este tipo de actividades se piensa de forma directa en promover actividades que complementen el trabajo que desarrollan a lo largo de todo el curso tanto el Taller Literario como el Club de Lectura, cada uno con más de una veintena de integrantes, pocos de los cuales tuvieron a bien acompañar a esta artista de Guareña. A pesar de todo quedó de manifiesto el empeño de esta Gestión Cultural y de la Universidad Popular en apostar por los escritores y artistas locales, para ofrecerles en la medida de lo posible plataformas de impulso a su carrera artística.

Por la mañana, en el Centro Cultural, y ese mismo viernes, se desarrollaron dos Talleres para alumnos/as de 1º de ESO del IES “Eugenio Frutos” , uno de ellos de Creación de Comic y el otro de Ilustraciones; todo con un objetivo acercar a la población juvenil de Guareña y alrededores las lecturas y los libros, en cualquier variante que les pueda resultar más atractiva y dirigida a fomentar su hábito lector, así como su expresividad artística mediante la escritura y el Dibujo. La actividad fue monitorizada por dos técnicos profesionales, Borja González y Alberto Peral, y los conocimientos técnicos aprendidos, así como la apertura de la mente de los chavales/as hacia el mundo de los Comics y la Ilustración, recompensan de sobra cualquier esfuerzo encaminado por la Organización para diversificar el prototipo de actividades ofrecidas.

El sábado por la mañana, en la Plaza de España al mediodía se desarrollaron unos Talleres, en los que intentamos conjugar Ciencia y Lectura, a través de la figura de Julio Verne, los asistentes aprendieron y experimentaron cuestiones e invenciones científicas a la vez que se les iba derivando a los contenidos de aventuras que se sucedían en varias obras del citado autor. Actividad original en nuestro entorno que fue disfrutada por unos 16 niños/as y que enriqueció sus vidas de una forma que hizo adelantarles conocimientos, que en otras circunstancias tardarían varios años en adquirir o incluso no se producirían. Para esta actividad, al igual que para la del domingo, además de los folletos y cartelería, de las noticias en el blog y en RadioGuareña, se llevaron a los dos colegios de la localidad, material divulgativo sobre las actividades con lugar y hora de las mismas, para que se repartiera y/o se difundiera oralmente entre los alumnos/as de Primaria e Infantil de ambos colegios. Parece ser pues, que las críticas vertidas a este respecto son infundadas, quizá por la falta de información de quien las dicta o transmite. Esperamos que no sea por causas más peregrinas.
Tras esta actividad y desde las 13 hs., en el Centro Cultural tuvo lugar la Charla y Mesa Redonda “La Alimentación y la Gastronomía en la Poesía de Luis Chamizo” a cargo de la Cofradía Extremeña de Gastronomía y promovida por la Asociación Cultural “Luis Chamizo”, con un muy positivo recibimiento por parte del público.
En la tarde del sábado 29 de octubre se desarrolló el Torneo de Partidas Relámpago de Ajedrez “Feria del Libro de Guareña”, a cargo del Club de Ajedrez “Pedro Sánchez”. La actividad que comenzó a las 18 hs. como estaba anunciado, tuvo un cambio de última hora. Éste no fue otro que la modificación en su localización que pasó de la Plaza de España a la Escuela de Música, por el siguiente motivo fácilmente comprensible para todo el que lo lea y espero haga rectificar a los que lo criticaron. Pues bien, este cambio que comentamos se debió a una petición expresa de los integrantes del Club de Ajedrez“Pedro Sánchez”, quienes viendo el éxito en cuanto a superación de expectativas de inscripción en el Torneo (con jugadores de todas partes de la región) y viendo también que habiendo muchos más jugadores de los esperado el propio Torneo se prolongaría más tiempo de lo inicialmente planificado, entre el viernes 28 y la mañana del sábado 29 nos propusieron a la organización este cambio de ubicación pensando en el mejor bienestar de los participantes y de correcto desarrollo de la actividad, pues si la actividad sobrepasaba las 19:30 hs. (como así fue) en la Plaza de España no se reunían las condiciones térmicas ni de luminosidad adecuadas para la misma. Por todo ello y sopesando por un lado, el tener una actividad que diera vida a la ubicación de los stands de los libreros, y por otro, el garantizar una acogida de los participantes en el torneo que reuniera las mínimas condiciones de bienestar y nos garantizara el correcto desarrollo del mismo, así como la de asegurarnos la continuidad de la proyección en el exterior de nuestra localidad de la imagen positiva y seria que poseemos en la organización de eventos, optamos en consenso con el Club de Ajedrez, aceptar su petición de traslado de la localización del acto, aún a expensas de dejar vacía de actividades específicas la Plaza, por lo cual pedimos disculpas a los libreros participantes, estando seguros de haber realizado el menor daño posible como consecuencia de esta modificación.

El propio sábado a las 21 hs. y el domingo siguiente, 30 de octubre, a las 12:30 hs. se desarrollaron, en el Salón de Actos del Centro Cultural, sendas actividades dispares, pero con un gran resultado en cuanto a asistencia de público. La primera de ellas, en la noche sabatina, pensado para un público adulto, ofrecimos a la población de Guareña la posibilidad de asistir de forma gratuita a un recital poético-musical “Canto a la Palabra”, en el que con una extraordinaria calidad y belleza Carolina Alcalá, Alicia Merino, Eva Romero, Emilio Cabezas y Enrique Sáinz de Murieta, formaron un quinteto que nos trasladó a un mundo onírico en el que la música y la poesía paseaban cogidos de la mano. Nuestra enhorabuena a los artistas por su buen hacer, así como al público asistente, por guardar un respetuoso y cómplice silencio en toda la actuación.
La otra actividad, se produjo en la mañana dominical, ya al mediodía, cuando el Salón de Actos se llenó de niños y niñas, con sus respectivas familias y amistades, para ser testigos de la presentación para público infantil de una ópera teatro, donde la “excusa” era la obra caballeresca “El Caballero del Pez” y lo importante es que a nuestros pequeños le empezara a sonar, a través del Cuento, diversión, guiñol y participación, un género musical tan minoritario como es la ópera, pero que encierra una gran riqueza intelectual. ¿No es una buena oportunidad para llevar a nuestros pequeños (además gratis) a pasar el tiempo de ocio de forma provechosa y enriquecedora? La respuesta es sí y así lo demostraron los asistentes que casi llenaron el Salón.

Pero hay más críticas, que pasamos a replicar. En la edición digital local de un conocido periódico regional, el redactor del mismo en la localidad se hace eco de varios malestares (al parecer no encontró palabras de satisfacción ni de congratulaciones por parte de nadie hacia la Feria del Libro. Claro, que no preguntó a la organización, ni a los responsables, profesores y alumnos del Instituto, ni al Cuentacuentos, ni a ninguna de las dos autoras que presentaron libros, ni a los ganadores/as de los Certámenes Literarios, ni a los Dibujantes Profesionales que monitorizaron los Talleres de Comic e Ilustración, ni a los técnicos de “Ciencia Divertida” que se encargó de traer la Ciencia y las Letras a nuestros pequeños (a ellos tampoco se les preguntó), ni al Club de Ajedrez “Pedro Sánchez” o jugadores participantes en el torneo de Partidas Relámpago, ni a las poetisas y músicos que nos cantaron a la palabra, ni tan siquiera a las decenas de niños y niñas con sus familias que presenciaron el espectáculo “El caballero del Pez” o a los propios actores, ... )
Pero sí se dialogó con los libreros, los cuales según este medio, se quejan de lo siguiente:
- Que la Feria del Libro no se promociona lo suficiente, a lo que tenemos que decir que la difusión de todas y cada una de las actividades que organizamos, y también de la Feria del Libro, se realiza atendiendo a todos los medios a nuestro alcance, que son: Cartelería, Folletos, Blogs, Tuenti, Facebook, prensa escrita y digital, radio, plataforma de Universidades Populares de la Región, invitaciones personalizadas a todos y cada uno de los/as presidentes de los diferentes colectivos y Asociaciones de Guareña, así como a los integrantes del Taller Literario y Club de Lectura; vía sms a usuarios del Carné Cultural, correos electrónicos a toda nuestra Red, y como no, el tan útil boca a boca.
- Que echan de menos una pancarta o lienzo en el balcón del Ayuntamiento, en esto estamos de acuerdo, intentaremos para otras ediciones engalanar más la Plaza con carteles, pancartas y otras ideas que teníamos para este año y que lamentablemente por problemas de presupuesto no pudimos realizar. Eso sí, pedimos que se comprenda que desde la Gestión Cultural y Universidad Popular de Guareña estamos obligados a optimizar recursos , y si una pancarta nos cuesta 100 o 200 €, preferiremos siempre gastar ese dinero en dos o tres actividades que podamos realizar al efecto, y de las que se beneficiarían realmente un número importante de ciudadanos, buscando la rentabilidad en términos del enriquecimiento cultural de cada guareñés/a.
- Que no se tiene en cuenta lo suficiente al resto de Centros Escolares, a lo que decimos que es verdad que este año el peso del IES en la Feria del Libro ha sido grande, incluso mayor que otros años; y, aún reconociendo que tenemos que mejorar en la complicidad con los dos colegios para atraerlos a las actividades de la Feria del Libro en otras ediciones, puntualizamos:
1.- Que el IES ha sido el único Centro Escolar que ha desarrollado una programación propia, paralela y coordinada con la de la Organización de la Feria del Libro 2011, y así nos la presentó unas semanas antes.
2.- Que tanto el Colegio “S. Gregorio” como el Colegio “Ntra. Sra. de los Dolores”,participan de la Feria del Libro en la difusión, y motivación entre su alumnado de los Certámenes Literarios, así como en la presentación de las obras.
3.- Que a pesar de no “concertar cita previa” para que sus alumnos vengan a comprar sus lecturas obligatorias en horario escolar, conocen que las casetas de los libreros abren además jueves y viernes por la tarde, así como sábados todo el día y domingo por la mañana. Tratándose de alumnos que son en su totalidad de Guareña y de pueblos limítrofes, creemos que tienen las oportunidades de horarios necesarias para acercarse a comprar sus libros a la hora que mejor les convenga, después de clase. De todos modos intentaremos mejorar esto.
- Que no se les consulta ni escucha para mejorar la Feria del Libro, a lo que tenemos que decir y asegurar que desde el 2007, con la primera edición de la Feria del Libro de Guareña, se ha convocado vía correo o vía telefónica a una reunión previa a los libreros, o bien a que nos hicieran llegar sus propuestas, exceptuando este último año, y ello se ha debido a cuestiones de escasez de tiempo para preparar esta reunión. Es decir, siempre, excepto este año, se les ha pedido que propongan sugerencias e ideas, las cuales, cuando han llegado (que no siempre lo han hecho) hemos intentando atender lo más fielmente posible. Otra cosa es que las ideas, a la hora de plasmarlas a la realidad diaria de Guareña, puedan llevarse a cabo o no.

Del mismo modo, puntualizamos otras críticas que se han realizado al respecto, a través de la Blogosfera, y que tienen también un hilo en común, el punto de vista del librero:
- En primer lugar, el personal técnico de Gestión Cultural y Universidad Popular del Área de Cultura del Ayto. de Guareña, pese a reconocer la enorme importancia que tienen los stands de venta de libros de las librerías de la localidad en la Plaza de España, organiza y planifica la Feria DEL LIBRO DE GUAREÑA, no la Feria del LIBRO DEL LIBRERO, por lo que tenemos que atender a intereses, necesidades y reclamos de muchos más colectivos de la localidad, lo que lleva a crear muchas veces incompatibilidades en cuanto a horario y localización de las actividades, las cuales siempre hemos pretendido se desarrollen con la mayor posibilidad de llegada y recepción al mayor número de personas posible.
- A la Crítica de que no estaba la Carpa de Diputación como otros años en frente de las casetas, a la que tildan de “no servía de mucho, pero al menos acompañaba” tenemos que decir:
1.- La Carpa de Diputación de Badajoz, es un sistema del que hasta este año, de forma gratuita, podíamos beneficiarnos de una venta directa y en nuestra localidad de libros, revistas, investigaciones, y demás material especializado, relacionado con estudios extremeños, muchos consecuencias de tesis de doctorados de los diferentes ámbitos culturales y de investigación de nuestra región. Sistema que nos ofrecía una útil, complementaria y amplificada oferta de obras impresas que no podían tener cabida en los stands de los libreros.
Creemos pues, que sí que valdría para algo, ya que las investigaciones y estudios de carácter más científico realizadas en nuestra región son muy importantes para el desarrollo cultural y educativo de ésta. Al parecer hay gente que no lo cree.
2.- Que este año, como en las 4 ediciones anteriores, teníamos planificada la visita de esta Carpa a la Feria, pero que tan sólo con una semana de antelación sobre la inauguración de la Feria del Libro, el Servicio de Publicaciones de la Diputación de Badajoz, nos comunicó que este año no se hacía cargo de los gastos originados para el transporte, montaje y desmontaje de la mencionada Carpa, lo cual nos obligaba a asumirlos a nosotros, con todo el presupuesto ya cerrado y sin posibilidad de hacer frente económicamente a este imprevisto. Así las cosas, a una semana de la Inauguración nos vimos obligados a prescindir de este Servicio, intentando por todos los medios contar con otro alternativo, pero siendo finalmente inviable por las cuestiones anteriormente señaladas.
- Se nos critica que este año el descuento en la Venta de libros ha sido del 10%, y es verdad, un 5% que asume el Ayuntamiento y otro 5% cada librero. Por nuestra parte, y teniendo en cuenta que el coste del resto de actividades programadas en la Feria del Libro, ha recaído única y exclusivamente en el Ayuntamiento de Guareña, no era posible hacer un descuento mayor.
Pero es que además se nos compara con la organización de la última Feria del Libro del Instituto, achacándonos que entonces los descuentos llegaron al 22%, menos mal que en la misma frase exponen los motivos de tal descuento, la colaboración en el mismo de los Ayuntamientos de Valdetorres, Oliva, Manchita y Cristina. A ver, que quede claro que desde el primer año de Organización del Evento, nosotros mismos hemos sido los más preocupados por ofrecer el mayor descuento posible para nuestros ciudadanos, así en la I Edición ofrecimos un 15% (5% por parte del Ayto., 5% por parte de los libreros participantes y 5% por parte de Juventudes Socialistas). En la segunda, tercera y cuarta Edición ofrecimos un 20% (10% por parte del Ayuntamiento y otro 10 % por parte de las librerías participantes). Y es en este último año, cuando nos hemos visto obligados a reducir esta rebaja al 10% (5% por parte de los libreros y 5% por parte del Ayuntamiento). Todo ello nos lleva a que, teniendo en cuenta que prácticamente el único financiador del resto de actividades sucedidas en las diferentes ediciones de la Feria del Libro de Guareña ha sido y es el propio Ayuntamiento, máxime cuando todas las actividades son gratuitas; y teniendo en cuanta además, que los presupuestos en Cultura se han visto recortados a nivel nacional en los últimos años, ha dependido cada año del nivel de presupuesto consignado el que pudiéramos ofrecer un mayor o menor descuento en la Feria del Libro de GUAREÑA, que es la que organizamos desde el Servicio de Gestión Cultural y Universidad Popular de Guareña, localidad única y exclusiva a cuyos habitantes tenemos la responsabilidad de satisfacer las necesidades culturales demandadas; no podemos pues, ser comparados con otras entidades, escolares además, cuyas actividades tienen que ir dirigidas a alumnos de toda la comarca, pues es éste su alumnado, llevando con ello inherente una responsabilidad a cada uno de los Ayuntamientos de las localidades de procedencia de los citados alumnos. Normal que colaboraran entonces, y normal que no haya lugar a esta colaboración en la FERIA DEL LIBRO ORGANIZADA POR EL AYUNTAMIENTO DE GUAREÑA.
- También nos han llegado quejas sobre el estado de las Casetas, hecho del que hemos pedido disculpas e informado previamente cada año a los libreros, comprendiendo (o eso creíamos) de la dificultad de contar con casetas propias nuevas. A todo ello desde la organización tenemos que añadir que cada año se ha propuesto al Ayuntamiento de Guareña y a la Concejalía de Cultura, emprender una inversión en casetas para la venta de libros de los libreros, pero que también cada año se ha tornado económicamente inviable el proyecto. Para solucionarlo, cada año negociábamos con el Ayuntamiento de Mérida una cesión temporal de las antiguas casetas de libreros que ellos poseían y que ya no usaban, cuestión que por otra parte siempre ha sido amablemente atendida. El estado de estas Casetas, nunca ha sido el idóneo, pero desde la organización siempre se ha tratado de solucionar cualquier desperfecto que las mismas trajeran consigo. Era o esto o nada, y creíamos contar con la complicidad de los libreros, los cuales creíamos que comprendían la situación y que, aunque han puesto mucho de su parte aguantando ciertas deficiencias todos los años (hecho que siempre se les ha reconocido y agradecido), tendrán que reconocer que se les habilita un stand, que no es perfecto ya, pero que guarda unas mínimas condiciones para desarrollar sus ventas de libros, y que sobre todo, se les habilita un espacio por el cual no tienen que abonar ninguna cantidad en concepto de instalación, permiso o consumo eléctrico, y que ayuda enormemente a mejorar el margen de beneficios de sus ventas.
- Para aquellos que han levantado la voz quejándose de los actos vandálicos que cada año sufren las Casetas de Libreros, decirles que nos unimos a ellos en sus quejas y les pedimos disculpas, trataremos de que no se repitan más. Cada año y previamente, desde la organización, se pone en conocimiento de la Delegación de Cultura y la Delegación de Personal de nuestro Ayuntamiento las actividades que se desarrollarán en torno a la Feria del Libro, haciendo especial hincapié en las casetas ocupadas por libros de las librerías, Biblioteca, editoriales, ... participantes en el Evento, y poniendo énfasis en la necesidad de contar con un esfuerzo en cuanto a la salvaguarda de la seguridad de las citadas casetas. Todo ello se pone finalmente en conocimiento de la Policía Local.
De todos modos, queremos desde aquí, dar un tirón de orejas a aquellos chiquillos/as o más mayores y a sus padres o amigos, que buscando el juego, los menos; y el hacer daño, los más; se dedican todos los años a dar patadas a las casetas o “asaltar” la Carpa de Diputación, máxime cuando sus padres están cerca y hacen poco para evitarlo. Con este simple “jueguito” pueden hacer estropear decenas de libros y originar un coste adicional a los libreros y Ayuntamiento, los cuales y sabiendo de la promoción que hacemos para fomentar el hábito lector en Guareña y el desarrollo personal de cada uno, no nos merecemos.

Creemos que el resultado de la Feria del Libro ha sido bastante positivo para la localidad, pues se han puesto en la palestra gran variedad de actividades buscando como hilo conductor el manejo y acercamiento al libro y el fomento del hábito lector; todo ello de forma gratuita y acercándonos a todos los grupos de edad y colectivos locales.
En cuanto a la venta de libros, trasladamos la evaluación positiva anterior, algo en el que espero convendrán los libreros, pues a ver cuando a lo largo del año, se produce un volumen de compras de libros que genere los números de la Feria del Libro, queréis conocerlos, pues allá van, esta año se han vendido en la Feria del Libro 2011 libros por valor de 11.459, 62 €. Creemos que la cifra habla por sí sola.
La Gestión Cultural y la Universidad Popular del Área de Cultura del Ayto. de Guareña no busca que se le agradezca lo realizado en pos del desarrollo cultural de Guareña y sus habitantes, ese agradecimiento lo demostráis con vuestra asistencia a los actos que organizamos, pero si agradecemos el apoyo y colaboración de entes y personas, gracias a los cuales hemos podido sacar adelante aún a costa de la situación económica, un evento cultural que encierra en sí mismo sólo bonanzas para cada uno de nosotros, gracias pues al IES “Eugenio Frutos”; Colegio “S. Gregorio”; Colegio “Ntra. Sra. de los Dolores”; Biblioteca P.M. “Eugenio Frutos”; Taller Literario; Club de Lectura; Asociación Cultural “Luis Chamizo”; Club de Ajedrez “Pedro Sánchez”; Red de Voluntariado de Guareña; Librería Sigifredo; Librería Puerto Gragera; Librería Guareña; RadioGuareña.También gracias a todos/as los que han criticado las actividades planificadas de forma constructiva, intentaremos mejorar en las siguientes ediciones. A aquellos/as cuyas críticas se deben a la desinformación o simplemente a motivaciones ocultas negativas, queremos animarlos a que nos conozcan un poquito mejor, que cuando se dude se pregunte de forma directa, que no se formen bulos ni inventen extrañas actuaciones, detrás de cada actividad que se planifica está un equipo humano que se ha esforzado al máximo por dar lo mejor de sí para ofrecerlo al pueblo, y ninguno se merece que se intenten justificar no sabemos qué cuestiones con una crítica sin sentido, sin conocimiento y con la única idea de sacar a relucir cosas negativas para intentar enmarañar todo lo positivo de sus trabajos.

Os recordamos que todos tenemos ideas, lo difícil es llevarlas a cabo con los medios disponibles, y os aseguramos que en ello estamos.

Equipo de Gestión Cultural y de la Universidad Popular del Ayuntamiento de Guareña. Noviembre, 2011
http://culturaguarena.blogspot.com/2011/11/puntualizaciones-criticas-no.html

domingo, 28 de agosto de 2011

Un libro para Septiembre:" Razones para la rebeldía", de Willie Toledo.

El libro está prologado por Julio Anguita y nace tras largas conversaciones entre Pascual Serrano y el actor
CORAJE, COHERENCIA Y HONESTIDAD, VIRTUDES DE WILLIE TOLEDO

Tercera Información

Guillermo “Willie” Toledo, conocido tanto por su faceta de actor de televisión y de teatro (principalmente como colaborador de la compañía Animalario) como por la de activista social, comprometido con diferentes causas, publicará el 15 de septiembre, por medio de Ediciones Península, su primer libro, “Razones para la rebeldía”.

Se trata de un manifiesto surgido tras largas conversaciones con el periodista Pascual Serrano y en el que se repasan la vida del actor en su faceta más política, la visión de la actualidad y las razones que provocan su “indignación permanente“.

Según la editorial, el intérprete también vierte en la obra sus opiniones sobre “el mundo, España, la política, sus colegas actores, la ley Sinde, los indignados, la piratería, la flotilla y todas las cuestiones de actualidad política y social de nuestro tiempo“.

Prologado por el ex coordinador general de IU Julio Anguita, quien recomienda el libro a los “ciudadanos” y no a los “súbditos”, “Willie” Toledo lo explica en los siguientes términos: “Hemos perdido la soberanía, ya que son los mercados y las instituciones financieras las que dictan a los gobiernos lo que deben hacer. Los derechos constitucionales como la vivienda o el trabajo no se cumplen. Se están dando los primeros pasos, que pueden ser irreversibles si no le ponemos remedio, para que la sanidad y la educación se privaticen, sin pensar además que los grupos religiosos controlan ya la mitad de la educación de este país. No sé si vamos a poder cambiar la situación, pero, en cualquier caso, los ciudadanos somos los dueños de nuestro destino y en nuestras manos está seguir aguantando o salir a la calle y exigir nuestros derechos”.

http://tenacarlos.wordpress.com/

domingo, 31 de julio de 2011

Medio pan y un libro (por Federico García Lorca).

Discurso de García Lorca al inaugurar la biblioteca de Fuente Vaqueros en 1931
LEÍDO EL TEXTO, LORCA DESCRIBIÓ A CUBA

Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía.

Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro.

Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas, sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos.

Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano, porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

UN PUEBLO CULTO ES UN PUEBLO LIBRE

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras.

Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’.

Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’.

Cultura, porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

(PUBLICADO EN “REBELION”)

http://tenacarlos.wordpress.com/2011/07/31/medio-pan-y-un-libro-por-federico-garcia-lorca/

martes, 12 de julio de 2011

El poder como propiedad colectiva (por Matilde Sosa).

Venezuela y la democracia participativa

UNA CARTA MAGNA QUE DEBERIA IMITAR CUALQUIER GOBIERNO
En la Venezuela de 1999, durante la primera presidencia de Chávez y por primera vez en la historia, el pueblo caribeño elegía su nueva Constitución.

Ese nuevo marco jurídico básico es el que le permitió al proceso bolivariano tornarse en revolucionario, en tanto avanza por sobre la simple democracia formal establecida. En ese quiebre constitucional, por voluntad política mayoritaria se refunda la República. La democracia venezolana se transforma en participativa y protagónica y con ello la nueva vida.

Por eso, cuando Hugo Chávez asume aquel 2 de febrero de 1999 juró sobre la vieja constitución formal, pasmando los oídos conservadores del mundo cuando dice “juro, delante de mi pueblo, que sobre esta moribunda Constitución impulsaré las transformaciones democráticas necesarias para que la República nueva tenga una Carta Magna adecuada a los nuevos tiempos”.

La contundente victoria de Hugo Chávez despejaba en su primer año de gobierno el camino hacia la convocatoria constituyente, tal como le pedía el 90% del pueblo venezolano, en respuesta a la iniciativa que, como candidato presidencial, les había presentado en su campaña electoral.

El desquicio. La nueva Constitución bolivariana (vigente) se sometía, entonces, a referéndum, con sus 56 artículos (por lo menos) dedicados –directa e indirectamente– a la participación popular. Así fue aprobada en diciembre de 1999 con el 71,78% del voto popular. Esa base jurídica sirvió para desquiciar (aún) el predominio de los sectores venezolanos del privilegio nacional y trasnacional y tornar sin prisa pero sin pausa, progresivamente hacia una nueva hegemonía que los bolivarianos llaman “Poder Popular” y con ello: una nueva institucionalidad democrática.

EL PUEBLO VENEZOLANO ES SOBERANO

El ciudadano venezolano, el soberano –al decir caribeño–, de tal modo, desde entonces, puede tomar decisiones vinculantes constitucionalmente en lo político, en lo social y en lo económico, todo lo cual es de obligatorio cumplimiento para la población y representa las condiciones jurídico-legales para la constitución de un gobierno popular superpuesto al formal.

En el artículo 70, por citar un ejemplo, entre otros, se consagran espacios para la participación en lo político tales como referendo popular, consulta popular, revocatoria de mandato, iniciativa legislativa, constitucional y constituyente, cabildo abierto, asamblea de los ciudadanos y ciudadanas, etc.

El diagnóstico. Así es que en Venezuela, no más que entre 2000 y junio 2011, se han realizado casi 30 consultas populares, donde fueron elegidos y sometidos a referendo, por ejemplo, los cargos del mismo Chávez Presidente de la República, sin ir más lejos.

ESPAÑA APOYÓ EL GOLPE DE ESTADO CONTRA CHÁVEZ EN 2002

En el 2002 se puso de manifiesto la certeza, durante el 11, 12 y 13 de abril, cuando el pueblo salió a la calle para decir que Chávez no había renunciado. El “bravo pueblo” sabía que lo habían secuestrado los del privilegio en riesgo. Ante el arrebato y la usurpación, decididos, los venezolanos de a pie salieron a exigir su rescate; a pesar del bloqueo y la manipulación mediática, cogieron las calles, bajaron de los cerros hasta que les devuelvan a Chávez, Su Chávez.

Este hecho colectivo y popular, que pudiera resultar una anécdota, es justamente lo que marca una diferencia muy grande, especialmente hoy, que ante la enfermedad de Chávez, voces agoreras se preguntan muy progres: ¿quién hereda a Chávez?

Vea, si ésa fuese su inquietud, sólo compare la realidad recién enunciada (2002 golpe a Chávez) con la memoria del Caracazo (1989, cuando todavía no gobernaba Chávez).

La profunda diferencia entre ambos episodios populares e históricos es que en el Caracazo, la explosión popular se manifestó legítima pero sin que deje un saldo organizativo –regía, entonces, la democracia formal–.

En cambio, el 11, 12 y 13 de abril, la respuesta popular que recupera a “Su Chávez” es posible porque la gente estaba muy clara en lo que quería, lo cual se contenía en su participación y su protagonismo determinantes que las organizaba. Así fue por el rescate de su presidente, por eso de paso no saqueó ni hizo ninguna otra cosa, sino que insurgió por lo único que exigía: el rescate de su presidente Chávez. Y así sucedió.

Por eso, ahora, ante la enfermedad de Chávez, la mayoría de los mensajes del mismo pueblo político manifiesta: “Aquí, el que manda es Chávez”. Porque en esa única afirmación les cabe, como en ninguna otra, el “nosotros”.

Vea, y esto no es un mero asunto lingüístico (aunque Chávez ya resulte un significante), sino, un asunto popular venezolano de profunda convicción política, ya que en la Venezuela de Chávez constitucionalmente, el poder es propiedad colectiva.

* Matilde Sosa es periodista 
matildesosa@hotmail.com
internacional@miradasalsur.com

viernes, 1 de julio de 2011

SE PUBLICAN LAS "CARICATURAS REPUBLICANAS" DE LUIS BAGARÍA.

Título: Caricaturas republicanasAutor: Luis Bagaría
Edtorial: Rey Lear
Precio: 25 €
Páginas: 238
"HUMOR MILITANTE"

RESEÑA DE IGNACIO F. GARMENDIA PUBLICADA EN LA REVISTA MERCURIO Nº 132 DE JUNIO-JULIO DE 2011

Fue considerado por sus contemporáneos como el gran renovador de la caricatura en España, del mismo modo que Beerbohm en Inglaterra, Sem en Francia o Gulbransson en Alemania. Como ellos, Luis Bagaría introdujo la modernidad en el arte del retrato o la viñeta satírica, dejando atrás el costumbrismo decimonónico para ofrecer una mirada más incisiva, caracterizada por su combatividad y su novedosa capacidad de síntesis. Apadrinado por su amigo Santiago Rusiñol, Bagaría ya había destacado en su ciudad natal, Barcelona, pero fue después de trasladarse a Madrid en 1912 cuando su firma se hizo popular, sobre todo a partir de sus celebradas colaboraciones en El Sol. El trazo curvilíneo, la economía de medios, el uso de blancos o de símbolos recurrentes son algunas de las características de unos dibujos que buscaban no tanto el parecido físico como el alma de los personajes retratados.

Pulcramente editado y prologado por José Esteban, este volumen reúne una estupenda muestra de la obra gráfica del caricaturista, cuya trayectoria ya fue recuperada, tras décadas de olvido, en libros como Luis Bagaría. El humor y la política de Antonio Elorza (1988) o Luis Bagaría. Entre el arte y la política de Emilio Marcos Villalón (2004), a los que habría que sumar dos catálogos de referencia publicados con motivo de sendas exposiciones en la Biblioteca Nacional (1983) y la Fundación Mapfre (2007). Experto conocedor del periodo y temprano vindicador de la memoria republicana, Esteban ha complementado la selección de las caricaturas con algunos testimonios de los escritores de su tiempo –Juan Ramón Jiménez, d’Ors, Azorín, Baroja, Unamuno, Ortega, Pérez de Ayala o Gómez de la Serna–, que describen en términos elogiosos la singularidad de un dibujante excepcional. Junto a ellos se incluye la entrevista que Bagaría le hizo a Lorca en junio del 36, acaso la última que concedió el poeta.

Como él mismo dejó escrito, el humor es “una flor que nació del pesimismo”, lo que explicaría su auge en unos años en los que pocos podían ser optimistas respecto al futuro de la política española, dejando aparte el breve paréntesis en el que pareció que la República podía inaugurar un orden nuevo. No fue así, como es sabido, y Bagaría, que ya había padecido los rigores de la censura y llegó a estar dos años desterrado en Argentina durante la dictadura de Primo, tuvo que exiliarse de nuevo, primero en Francia y luego en Cuba, donde murió, exhausto y alcoholizado, al poco de acabada la guerra. Dice Esteban que Bagaría tenía el gusto de la vida bohemia, pero fama de hombre afable y generoso, lo que no le impidió emplearse con dureza en el campo de las ideas, pues era el suyo un humor militante y comprometido con la realidad acuciante de su época. Como le dijo Lorca en la citada entrevista, “ningún hombre verdadero cree ya en esta zarandaja del arte puro”.

Republicano y socialista, Bagaría combatió la monarquía, apoyó a la izquierda de Azaña y se convirtió en un símbolo –como su león tocado con el gorro frigio– de los deseos de cambio. Durante más de tres décadas sus dibujos retrataron con peculiar acierto a los principales representantes del arte, la literatura o la política, al tiempo que arremetían contra el Ejército y la Iglesia o, en el plano internacional, contra Mussolini y Hitler, a quien el dibujante catalán escribió una irónica carta, aquí reproducida, con motivo de la prohibición de La Vanguardia –donde había vuelto a colaborar tras su salida de Madrid–en Alemania. Pero al margen de su contenido político, tanto las “siluetas morales” de Bagaría como sus viñetas de actualidad tenían esa “alta aspiración estética” destacada por Ortega, de ahí que hayan pervivido como el retrato luminoso de un tiempo que, por lo demás, no debería suscitar ningún tipo de nostalgia.

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jueves, 23 de junio de 2011

Introduccion a "Diario de un combatiente", libro hasta ahora inédito de "Che Guevara".

Diario de un combatiente
El diario inédito de Ernesto Che Guevara de la Sierra Maestra a Santa Clara (1956-1958)
Autor: Ernesto Che Guevara
Prólogo de Armando Hart
Año: 2011
Editorial: Ocean Sur
Proyecto Editorial Che Guevara

El Diario de un combatiente, inédito hasta hoy, recorre momentos irrepetibles de la lucha armada en Cuba desde la llegada del yate Granma a las costas del oriente del país, el 2 de diciembre de 1956, hasta el triunfo revolucionario del 1ro. de enero de 1959, narrados por quien fuera uno de sus principales protagonistas, el comandante argentino-cubano Ernesto Che Guevara.

En sus páginas encontrará el lector reflexiones que van cobrando un mayor relieve y hondura cuando los escenarios en los que el Che interviene se complejizan, y su participación en la guerra revolucionaria se va tornando cada vez más comprometida. El alto valor testimonial y humano que emana de su lectura propicia un acercamiento a las percepciones del Che sobre las realidades de la isla, su cultura, identidad y contexto político; sus primeras vivencias y el significado real de una gesta a la que se consagró en aras de contribuir a la liberación del pueblo cubano.
Nota editorial
El proyecto editorial de la obra del Che ha sido uno de los aportes más importantes desarrollados por el Centro de Estudios Che Guevara en su objetivo esencial de investigar, estudiar y divulgar el legado teórico y práctico que dejara el Che a lo largo de su breve pero fructífera vida de revolucionario por vocación y elección propias.

El presente libro, inédito como totalidad hasta ahora, forma parte de una escritura emblemática de la obra del Che porque siempre, desde su primera juventud, tuvo necesidad de plasmar sus vivencias personales de forma directa e inmediata a través de diarios, algunos de los cuales reúnen memorias de viaje y otros, como el que se publica, vinculado a sus acciones revolucionarias y de alto valor histórico por reflejar, no solo el papel que individualmente desempeñara, sino además por la síntesis de pensamiento que entraña recoger momentos irrepetibles de la lucha armada en Cuba, desde la llegada del yate Granma a nuestras costas el 2 de diciembre de 1956 hasta el triunfo revolucionario el 1ro. de enero de 1959, con el respeto que a su juicio merece tenerlo en cuenta para la memoria histórica de nuestros pueblos.

El Diario de un combatiente, como así lo titulara el propio Che, acerca al lector a esas primeras vivencias que va adquiriendo de la realidad cubana, de su cultura, identidad y de su realidad política, que aun cuando pasen por una línea subjetiva y parcial en sus primeros momentos al no dominar en toda su magnitud esa realidad, la manera en que plasma los acontecimientos y el perfil de la gama de personajes que brotan de sus páginas, expresa con total exactitud el respeto y la entrega por el compromiso adquirido en aras de contribuir a la liberación del pueblo cubano.

En sus páginas se encuentra el estilo sintético, a veces irónico, sencillo pero a la vez preciso y por sobre todo el apego a la verdad histórica, más allá de que se pueda estar o no de acuerdo con algunas observaciones o afir maciones, las que a su vez van cobrando un mayor relieve y hondura en la medida que él mismo conoce e indaga sobre nuestra realidad y entorno y su visión analítica se complejiza y se vuelve cada vez más comprometida con la causa que defiende. Incluso, en un texto tan personal e íntimo, no aflora, excepto en algunos detalles, su condición de extranjero, porque sus apreciaciones no están encaminadas a comparaciones de esa índole, lo que fuera reciprocado por los combatientes cubanos cuando en una ocasión se perdiera en el monte y al llegar al campamento sintiera desde su yo más profundo que: «La gente me recibió con un aplauso espontáneo […]. El recibimiento de todos fue muy afectuoso».
Las breves anotaciones, como afirmara en algún momento, son notas muy escuetas para su uso personal al no tener tiempo en aquellos momentos de desarrollarlas, sin embargo a través de los detalles narrados sobre la vida en campaña, los combates o simples escaramuzas, así como la tragedia de la muerte ante compañeros caídos, se respira un aire de verdad histórica como instara, en el Prólogo que escribiera en Pasajes de la guerra revolucionaria , a todo el que se decidiera a escribir sobre sucesos en los que llegó a participar.

Las pequeñas libretas en que escribió el Diario… constituyeron la base nutricia para la redacción posterior de los mundialmente conocidos Pasajes de la guerra revolucionaria , los que sin dudas constituyen un punto de inflexión en su estilo narrativo y de madurez intelectual y política. Aunque estas no fueran las razones por las que el Diario… no se hubiera editado con anterioridad, influyeron de una manera u otra, porque a ello se suman razones aún no esclarecidas sobre versiones que explican la falta de algunas libretas y el porqué en los archivos del Centro de Estudios Che Guevara no se cuenta con la totalidad de los cuadernillos. Esa ausencia marcó una decisión que se ha extendido a nuestros días, a pesar de que se han publicado fragmentariamente algunas partes del Diario… por otras instituciones.

Una vez más, en esta labor editorial desempeñada por el Centro, la agudeza de Fidel al publicar recientemente una parte de sus memorias de la guerra, responsabilizándose por una «historia rigurosa de los acontecimientos» en su condición de conductor y jefe, nos conminó a revalorizar la publicación del Diario… , aun cuando faltan, como se ha expuesto, algunas de sus partes.

Se sometió a una revisión exhaustiva y se utilizaron libros surgidos de investigaciones de época que registran nombres y lugares precisos, con el objetivo de rectificar errores o imprecisiones cometidas por el Che, sobre todo en los primeros tiempos, como consecuencia de su desconocimiento de la geografía de las zonas en que se desenvolvieron los acontecimientos que se narran, así como nombres de combatientes y fechas en los que también existen fallas.

A pesar de posibles errores que no se hayan detectado en esta primera edición y la ausencia de páginas importantes, lo que constituyen un reto para futuras investigaciones, se trataron de suplir a través de notas y documentos históricos como una guía instrumental y de motivación para todo el que, desde una visión contemporánea, desee acercarse al significado real de una gesta que comenzó el 5 de diciembre de 1956 con su «bautismo de fuego» al decir del Che en su relato «Alegría de Pío», y que se extiende a las prolegómenos del triunfo, cuando el 26 de mayo de 1958 en un parte de guerra sobre la situación militar en Las Mercedes, Fidel escribiera: «En el ideal de la Revolución siguen viviendo los que han caído y seguirían viviendo todos los que caigan».

Centro de Estudios Che Guevara

La Habana
El Che: la Sierra y el Llano Prólogo a Diario de un combatiente (Ocean Sur, 2011)por Armando Hart Dávalos
Quienes lean las páginas de este libro, observarán que la heroicidad y la entrega a un propósito de redención universal del hombre van unidos en el Che a una excepcional capacidad intelectual, talento y gracia para describir en detalle lo que otros hombres suelen pasar por alto, dejar en el olvido o en un lugar recóndito de la memoria. Pero el Che, en su sinceridad sin límites, solo comparable a la generosidad y solidaridad infinitas que poseen los espíritus excepcionalmente dotados para asumir la verdad y la justicia de forma radical, dejaba por escrito todo, o casi todo lo que pasaba por su inteligencia cáustica y refinada.

Debemos agradecerle al argentino-cubano haber recreado su vida guerrillera de forma tal que, en el futuro del cual somos parte y en la posteridad más lejana de los que vivirán bien entrado el siglo XXI sea posible conocer y disfrutar de las peripecias ocurridas en las montañas de Oriente durante los años forjadores de la Cuba nueva que emergía de las entrañas de una vieja historia: la de las glorias bolivarianas y martianas.

Algunos han escrito sobre el Che interpretándolo parcialmente, y en muchos casos de forma caprichosa y ocultando o simplemente obviando los matices, ofreciéndonos así una imagen caricaturesca de un pasado al que solo es lícito recurrir con inteligencia y amor. Cuando no se tiene lo uno ni lo otro se escapa lo esencial y, por tanto, se pierden el privilegio y la dicha íntima de exaltar lo más noble y trascendente de esta historia.

Estuve en el centro de la trama de la Revolución que, desde su trinchera guerrillera, describe el Che en estas memorias. Asumí sus vínculos más íntimos, contradictorios y vitales, los hice parte medular de mi vida y los fundí en mi propio corazón. Quienes así vivimos, amando esta historia, tenemos una visión de ella que no se extravía en el laberinto de los hechos ni da cobija a las interpretaciones tendenciosas. Aspiramos a revelar lo esencial.

En este texto aparecen, desde la visión del Che de entonces, polémicas entre la Sierra y el Llano en las cuales tuve el honor de participar desde las trincheras clandestinas de nuestras ciudades. Esto nos obliga a abordar asuntos que hunden sus raíces en el proceso de gestación de la Revolución Cubana, de la que el Che fue uno de sus grandes forjadores. Está en su cúspide más alta junto a Fidel y Raúl.

Es para mí un honor y una dicha personal que el Centro de Estudios Che Guevara me haya pedido unas notas a propósito de estos textos, pues conocen bien mi relación con algunos de los hechos y apreciaciones que aquí brinda el comandante guerrillero. Es grande y complicado el esfuerzo intelectual que me lleva a exponer de manera adecuada y útil lo que tengo bien articulado en mi corazón. Pero no puedo ni debo rehuir el compromiso, ya que me siento depositario de verdades que resulta necesario revelar para comprender mejor la grandeza del Che, la originalidad de Fidel y algunas de las esencias de la Revolución Cubana.

En mi libro Aldabonazo menciono un incidente que resulta clave para entender lo que estoy diciendo. Expreso allí:

[…] Aunque un principio de seguridad aconsejaba que cualquier documento comprometedor fuera por distinta vía a la de los combatientes, nosotros llevábamos una valiosísima carga de papeles y fotos, que fueron ocupados por los guardias de la tiranía y de los cuales el régimen sacó provecho.

Entre estos se encontraba el borrador manuscrito de una carta que preparaba para el Che. Se la había leído a Fidel, quien me había orientado no enviarla, pero de todas formas cometí la imprudencia de guardarla entre aquellos papeles. Siempre me he recriminado haberla llevado encima y que todo esto les causara molestias a Fidel y a Raúl.

Abordaba en esas cuartillas mi punto de vista sobre los criterios del Che respecto a algunos dirigentes del Llano. El debate se relacionaba con las ideas socialistas que en él ya habían cristalizado y que en muchos de nosotros, los del Llano, estaban en proceso de formación, no exentas de contradicciones y dudas.

A la vez, no podía dejar de influir el hecho de que para evaluar una revolución nacional liberadora, la procedencia y posiciones de sus cuadros, pesaban en el pensamiento socialista, a escala internacional, concepciones que no se ajustaban a la realidad de nuestros países e historia.

Lo trascendente del asunto se halla en que gracias al genio de Fidel, la Revolución Cubana, de la cual el Che fue uno de sus grandes artífices, estaba ya en la práctica muy por encima de aquellas discusiones. Mientras debatíamos el proceso revolucionario que juntos promovíamos, iba dejando atrás las raíces de estos diferendos.

A pocos meses del triunfo de enero, el Che, con su talento excepcional, entendió con mayor rigor que cualquiera de nosotros, los fundamentos de los problemas por los que atravesaba el movimiento comunista internacional, las maneras de enfrentarlo y enriquecerlo teóricamente con la experiencia tercermundista y latinoamericana.

A partir de 1959, entre los más importantes colaboradores del Che estuvieron compañeros de gran responsabilidad en el Llano.

Nunca estos matices afectaron el respeto que cada uno de nosotros sentía por el Che; por el contrario, su prestigio fue creciendo con los años, hasta que se convirtió en uno de los símbolos más altos de la lucha revolucionaria en el mundo.

Recuerdo que cuando un funcionario del consulado norteamericano en Santiago de Cuba, con quien el Movimiento 26 de Julio tenía alguna relación, leyó los párrafos de la carta a la que me referí anteriormente, y que fue publicada por el Ejército, se dirigió a Haydee y le dijo: « ¿María, cómo Jacinto ha escrito esto? ». Para aplacarlo, ella le respondió: « Pero si ataca a Stalin… ». Entonces, el norteamericano le señaló: « Eso no es el fondo de lo que se dice, fíjate bien… » […].1

Ahora reproduzco párrafos de la carta que publicó entonces el Ejército de Batista:

S. Maestra 25-dic 57

Mi admirado Che:

Te hago esta segunda nota luego de recibida copia de la que dirigiste a Daniel y su respuesta. He lamentado más que nunca no haber salido a verte hace días pero, créemelo, hemos tenido aquí que tratar mil asuntos y mi presencia fuera se hace imprescindible.

Estoy seguro que una conversación nuestra resolvería mil problemas y hasta tus propias y legítimas preocupaciones doctrinales con respecto a nosotros.

Sí debo decirte que además de grosero has sido injusto. Que tú creas que nosotros somos derechistas o salgamos de la pequeña burguesía criolla o más propiamente la representemos, es cosa lógica que no me extraña en lo más mínimo, ni mucho menos puede dolerme pues está a tono con tu interpretación del proceso histórico de la Revolución Rusa. Y a fin de cuentas a nosotros no nos ha quedado más remedio que hacer esta pequeña revolución nacional, porque los guías del proletariado mundial convirtieron el formidable estallido de 1917 en una Revolución Nacionalista que se planteó antes que otra cosa —en algo muy legítimo para los rusos— en un movimiento de liberación contra el feudalismo zarista, pero nos dejaron a los pueblos situados fuera de ese país sin la oportunidad de desencadenar una revolución universal que acaso hoy venga por caminos insospechados…

La fatalidad de todo esto es que Stalin no era francés, o inglés o alemán y por tanto no rebasó los límites de un gobernante ruso. Si hubiera nacido en París acaso hubiera visto el mundo por un prisma más amplio.

Te repito, nada de esto es culpa nuestra sino de la incapacidad política para juzgarlo que tuvieron los verdaderos genios de la Revolución de Octubre.

Lo que sí me pone un poco bravo es tu incomprensión para nuestra actitud frente a un pacto que siempre hubimos de rechazar. Tan pronto llegue a Santiago te enviaré todos los documentos sobre el particular. Quiero decirte, querido Che, que si pueden existir discrepancias en el aspecto internacional de la política revolucionaria, yo me cuento entre los más radicales en cuanto al pensamiento político de nuestra Revolución.

Rechazamos el pacto y exigimos que se cumplieran nuestras bases, no lo hicimos público porque en aquel momento hubiera creado confusión en el Pueblo, sino que esperamos que se agotara la posibilidad de que se aceptaran nuestras bases para discutir con Fidel la necesidad del rechazo público. Y cuánta satisfacción sentimos cuando vimos que Fidel planteaba públicamente idénticas proposiciones a las nuestras. Cuánta satisfacción sentimos cuando en Miami uno de los firmantes de la carta de la Sierra, Raúl Chibás, dijo que nuestros planteamientos recogían sus planteamientos, cuánta satisfacción al ver que había una completa identificación entre el « líder izquierdista de la pequeña burguesía » y la propia pequeña burguesía que tú dices nosotros encarnamos.

Sí quiero decirte que me siento muy contento con ser considerado pequeño burgués, porque tengo la conciencia muy tranquila y sé que esos clichés no me afectan. […] que me he empeñado en organizar a los obreros, y que ellos sean fuerza determinante en nuestra Revolución. Si hemos seguido mal el camino te ruego me indiques el más correcto […].

Te respeto

Jacinto

Como digo en el mencionado texto, muchos de nosotros estábamos en proceso de formación y no exentos de « prejuicios » sobre el socialismo. Lo trágico está en que los mismos venían confirmados por hechos oficialmente denunciados en esa época por las informaciones críticas formuladas por el Partido Comunista de la URSS en su 20mo. Congreso (1956). Sin embargo, aquellas críticas no fueron al fondo del problema y tuvieron lugar, en esos años, los acontecimientos bien conocidos de los tanques en Hungría.

Nunca olvidaré que Fidel me orientó en la Sierra que no enviase la carta al comandante Guevara. Entonces era lo más unitario. Pero como el Ejército la publicó y el Che hace referencia en su Diario a problemas de este carácter, he recurrido al texto para mostrar que, no obstante estas dificultades, jamás se quebró nuestra admiración por el argentino que se unió a Fidel en México, desembarcó en el Granma y se convirtió en uno de los héroes más entrañables de la historia de Cuba.

Hoy puedo asegurar a los que lean este Diario que los compañeros que el Che menciona o pensaba que no éramos comunistas en aquel tiempo, y en parte tenía alguna razón para ello, hemos estado junto a la revolución socialista y a Fidel. Algunos de ellos murieron en combate y hubieran compartido estas líneas conmigo.2

Entre ellos está René Ramos Latour ( Daniel ), uno de los más consecuentes y leales dirigentes del Llano. Por esto emociona la descripción que hace el Che en estas memorias, a propósito de su caída en combate el 30 de julio de 1958, cuando afirma:

[…] Profundas divergencias ideológicas me separaban de René Ramos y éramos enemigos políticos, pero supo morir cumpliendo con su deber, en la primera línea y quien muere así es porque siente un impulso interior que yo le negara y que en esta hora rectifico […].3

Ese impulso interior fue lo que hizo grandes al Che y a Daniel. Hombres así están unidos por la historia más allá de las diferencias coyunturales de la política.

En Cuba, entre los que nos movíamos en el centro de tales discusiones, abrazamos las ideas socialistas y queremos al Che como una de las más grandes glorias de la humanidad en el siglo XX . Estos análisis son necesarios para situar en su verdadera dimensión la originalidad de la obra de Fidel y el hecho de que las diferencias de opiniones entre revolucionarios consecuentes, los de la Sierra y el Llano, no afectaron la unidad indestructible de la primera revolución socialista de América. Es un ejemplo que esperamos sirva de enseñanza.

Hay algo más de suma importancia que aceleró el proceso de radicalización de la generación del centenario: el imperialismo. Desde 1931 a diciembre de 1958, tuvo siempre a Batista como su hombre fuerte en Cuba, lo protegió en medio de los grandes crímenes que contemplábamos en las calles, en las cárceles y en los campos de Cuba en la década de 1950. Era su garantía para defender los intereses norteamericanos. Apoyaba con todas sus fuerzas al tirano del 10 de marzo, quien actuaba criminal e ilegalmente contra nuestro pueblo.

El Che no conocía entonces directamente a nuestro país, ni era lógico que poseyera una visión inmediata de su historia como la que tuvo pocos meses después. Él estaba empezando a conocer a Cuba y nosotros iniciando nuestro conocimiento del socialismo, al cual llegamos por la vía de la cultura, por el sentido de la justicia heredado de nuestros padres y abuelos.

Al publicarse el Diario del Che, en el cual aparecen estas referencias, me siento en el deber, con la serenidad que dan los años y en homenaje a los guerrilleros cubanos, de señalar que no fueron estas las únicas discrepancias que existían entre los combatientes de la Sierra y el Llano.

Tales diferencias hay que analizarlas en el contexto de un movimiento de cambios y ajustes prácticos, que se van reflejando en la visión de los revolucionarios que buscan un camino certero en la lucha contra el enemigo. En la Sierra, la visión de los guerrilleros fue desarrollándose de una forma que condujo a la victoria. En las ciudades, los cuadros y los combatientes fuimos generando una concepción que nos llevó al desenlace de la huelga del 9 de abril.

Con independencia del énfasis que cada uno de los escenarios señalados le daba a la acción, mediante la cual se produciría la victoria, para todos estaba claro que eran la insurrección armada de las masas, la huelga general revolucionaria, el programa del Movimiento 26 de Julio y el liderazgo indiscutible de Fidel los que servían de fundamento a la Revolución.

Nuestros pueblos de América, ante la imposibilidad política de alcanzar un objetivo inmediato, han desarrollado la conciencia histórica acerca de la importancia ejemplarizante de pelear y morir si fuera necesario en defensa de ese ideal. Nosotros —y se muestra de manera sublime en el Che—, sabemos el valor histórico que tiene el ejemplo de sacrificio en la lucha por una aspiración política y social más alta.

Ernesto Che Guevara recibió y enriqueció esa herencia espiritual, y decidió forjar su carácter para asumir, con los hechos y con la consagración de su vida, el compromiso que estimó irrenunciable de defender con su enorme talento, valor y virtudes el derecho de los pobres de América y la aspiración bolivariana y martiana de integración moral de las patrias latinoamericanas.

En el trasfondo espiritual de la sicología del patriota argentino-cubano y latinoamericano andaban, de una forma u otra, en un grado u otro, las mismas raíces éticas y culturales del pensamiento de Martí. Y esas raíces —que el Che de niño y adolescente no pudo conocer en su expresión martiana—, lo empujaban hacia el humanismo de los pobres. Trabajó como médico en leprosorios tristes de nuestra América y entró en contacto con los que viven en la miseria en diversos rincones de nuestro continente.

Estos sentimientos latinoamericanos y universales, expresados en la cultura que servía a los intereses de los pobres, unieron a Fidel y al Che. Si hubiera sido simplemente rebeldía podría haber sido transitoria esta alianza. Fue en la rebeldía culta donde se hizo sólida la unión. Los nexos entre el Che y la patria de Martí se forjaron indisolubles por la riqueza espiritual y moral, hija de nuestra América, que estaba presente en los sentimientos de Guevara. Fidel y el Che están unidos por una misma cultura, y esa raíz enlaza la pasión por la justicia y la libertad humanas a un saber profundo que encierra todo noble espíritu cultivado.

Desde aquellos tiempos lejanos, en que Antonio Ñico López (1955) me habló de un médico argentino que conoció en Guatemala y quería presentárselo a Fidel, vengo queriendo y admirando al Che, y ni un segundo, en medio de aquellas discusiones, dejé de sentir esta devoción por él. Diferente es la historia de otras revoluciones que, ante problemas que guardan paralelo con estos debates, originaron disensiones de fatales consecuencias. Es que los cubanos contamos con la gloria de tener una revolución dirigida por Fidel que había asumido la tradición democrática al modo martiano, profundo, radical y de valor universal.

Dr. Armando Hart Dávalos

Notas:

1. Armando Hart Dávalos: Aldabonazo , Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1997, pp. 151-153.

2. Con excepción de Carlos Franqui, quien en esa época se presentaba como marxista.
3. Ernesto Che Guevara: Diario de un combatiente , p. 196.

Más información sobre este libro en
http://www.oceansur.com/catalogo/titulos/diario-de-un-combatiente/




sábado, 18 de junio de 2011

Las crónicas antifascistas de Stieg Larsson.



La editorial Destino publica una selección de los artículos del autor de la trilogía "Millennium"

Martilleaba el teclado con fruición. Como si en vez de un Mac -detestaba los PC- aún utilizara una máquina de escribir. Fumaba. De repente, cuando algo no le había salido bien, daba un puñetazo en la mesa. Enviaba correos electrónicos sin parar. A sus fuentes y a los detractores que le criticaban su denuncia de las políticas de extrema derecha en sus artículos. Nunca se arredraba, incluso aunque estuviera en medio de una manifestación de neofascistas.

Así era el Stieg Larsson (Suecia, 1954-2004) periodista, según contó ayer su compañero de redacción Daniel Poohl. Un hombre divertido y amigable, pero muy enérgico. Y así eran también sus crónicas: llenas de la misma potencia narrativa que imprimió a su trilogía Millennium y con una absoluta atención a la precisión en los datos.

Algunos de estos artículos y reportajes acaban de ser ahora publicados en castellano por la editorial Destino bajo el título La voz y la furia. Fueron publicados en Expo, la revista que el propio Larsson fundó en 1995. En ellos aborda los temas que después trasladó a sus novelas: el ascenso de las políticas de odio, la islamofobia, el racismo y el maltrato hacia las mujeres en Suecia, un país considerado paradigma del bienestar y la democracia.

"Stieg no estaba adherido a un partido ni se definía como feminista. Él era un demócrata con mayúsculas. Defendía la igualdad y cuando veía que los derechos humanos estaban amenazados reaccionaba", comentó ayer Poohl. Larsson nunca consideró que su país fuera inmune al fascismo. Partía de datos, como ese porcentaje del 5% al 10% de jóvenes suecos que dudaban de la existencia del Holocausto, según apareció publicado en Expo. "Sabía que la intolerancia forma parte de la naturaleza humana, pero lo importante era hacerle frente", señaló Poohl, para quien, sin duda, el escritor sueco seguiría hoy batallando contra el ascenso de la extrema derecha.

Fuente: Público

miércoles, 8 de junio de 2011

Fallece a los 87 años el escritor y político Jorge Semprún.

FALLECE A LOS 87 AÑOS EL ESCRITOR Y POLÍTICO JORGE SEMPRÚN



Figura esencial para comprender el siglo XXI, su vida estuvo marcada por su deportación al campo de concentración de Buchenwald
El escritor, intelectual, luchador antifranquista en la clandestinidad y exministro de Cultura Jorge Semprún ha fallecido hoy a los 87 años en su domicilio parisino de la rue de l'Université, acompañado de sus hijos y de sus sobrinos, según ha confirmado el Ministerio de Cultura a Público.

Intelectual y, sobre todo, superviviente del campo de concentración de Buchenwald —una agonía desesperante y desesperada que se prolongó durante 15 meses y que evocó en varias de sus obras, como El largo viaje o La escritura y la vida—, Semprún será también recordado por su otro nombre, Federico Sánchez, aquel que se vio obligado a utilizar en su lucha contra el franquismo desde la clandestinidad como dirigente del PCE. En 1964 fue expulsado del partido junto con Fernando Claudín por discrepar con la línea oficial, que marcaba Santiago Carrillo.

Precisamente Federico Sánchez protagonizó dos de sus obras más reconocidas: Autobiografía de Federico Sánchez, con la que ganó el premio Planeta en 1977, y Federico Sánchez se despide de ustedes, en la que narraba su paso por el Ministerio de Cultura del Gobierno de Felipe González, entre 1988 y 1991, con palabras que en realidad eran dardos envenenados contra Alfonso Guerra.

Jorge Semprún, muy enfermo en los últimos meses, nació el 10 de diciembre de 1923 en una familia de clase alta. No en vano fue nieto del político conservador Antonio Maura, presidente del Gobierno durante el reinado de Alfonso XIII en cinco ocasiones. Su padre, el catedrático de Derecho José María Semprún Gurrea, llegó a París en 1936 como encargado de negocios del Gobierno republicano, antes de convertirse en ministro de la República en el exilio. En la capital francesa Semprún echó raíces hasta convertirla en su primer hogar y dominar a la perfección el francés.

Aparte de las memorias, el ensayo o la novela, cultivó los guiones de cine para directores como Alain Resnais (La guerra ha terminado) o Costa Gavras (Z, La confesión). Fue además uno de los protagonistas de Los Caminos de la Memoria (2009), de José Luis Peñafuerte, descendiente de exiliados españoles nacido en Bruselas.

Su dilatada trayectoria le hizo merecedor de los premios Formentor (1964), Planeta (1977), Fémina (1969 y 1994), el Premio de la Paz de los libreros alemanes (1994), el Jerusalén (1997), el Premio Nonino (1999), la medalla Goethe (2003), el Fundación Lara (2003), el Annetje Fels-Kupferschmidt (2006) y el Terenci Moix (2010).

La muerte, la vida
En un artículo publicado el año pasada en el diario francés Le Monde y titulado Mi último viaje a Buchenwald, Semprúm dejó escrito: "Ni resignado a morir ni angustiado por la muerte, sino irritado, extraordinariamente incómodo ante la idea de que pronto ya no estaré…".

En una de sus últimas entrevistas, concedida al diario Público con motivo de la publicación de la biografía que recorre su intensa vida en Lealtad y traición, publicada por Tusquets, el intelectual español que vivió en París hacía balance de su vida: "Para mí, la vida ha sido muy fácil. Si comparo mi salida con la de Fernando Claudín, es jauja. Él lo perdió todo, se quedó en la calle con mujer y dos hijas. Sin nada. Me considero un hombre con muchísima suerte. Yo lo que mejor he hecho en la vida ha sido el trabajo de clandestinidad: nadie ha sido detenido por mi culpa o por haber organizado mal un trabajo en diez años".

Hombre cultísimo, su muerte es la de la memoria del siglo XX. Porque Semprún lo vivió todo: la Guerra Civil española, la II Guerra Mundial, el franquismo, la Transición y la etapa plenamente democrática. Nunca desde un lugar en la sombra; jamás escondido. Fue una figura esencial para comprender el siglo pasado, ese que Semprún contempló siempre con sus ojos vidriosos y un espíritu crítico, nunca displicente. Sus libros, sus recuerdos, sus palabras, siempre fueron el remedio más eficaz contra la amnesia.

Fuente: Público
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